（第1問）

魯山人の作風が幅広いワケは？

村田知晴（以下：村田）

以前、魯山人の乾山（けんざん）写しを見せていただきました。その時、梶さんは「魯山人の魅力を語るのは1回では無理なので、また機会があれば」と仰っていましたので、今回リクエストさせていただきました！

梶 高明（以下：梶）

魯山人の作品全体にお話を広げてしまうと、作風が多種多様であるため、一つ一つの解説が浅くなってしまいます。それで前回は乾山写しを軸に、ざっと魯山人の人生も絡めてお話しさせていただきました。
知晴さんは、魯山人というとどんなイメージを持たれていますか？

村田：

破天荒やワガママという人物像はさておき（笑）、何でもやる人というイメージです。

梶 燦太（以下：燦太）

魯山人は京都生まれですが、いろんなところで作陶しています。加賀では『須田菁華（すだせいか）窯』で染付をやっていますし、信楽や備前にも滞在していました。
志野や織部など美濃の古陶にも精通し、鎌倉に開設した『星岡窯』で焼いていましたし、日月椀に代表されるように加賀地方の山中温泉などで漆器も手掛けていました。

梶：

私たちの感覚として、やきものはその産地近くの土を用いるものだと思いがちです。信楽・唐津・備前など、地名がやきものの名称になるケースも多く見られます。

ところが、京都にはやきものに適した良質な陶土が少なかったために、磁器には天草の土、陶器は信楽の土というように、好みの土を取り寄せて作品を生産していました。そのため京焼は、「この色、この形」といった定形に当てはめられるものではありません。磁器もあれば陶器もあります。
そんな京焼の影響を、魯山人は多分に受けているのだと思います。

村田：

京都で上質な焼き物にたくさん触れてきたのでしょうね。

梶：

茶人を含め、多くの数寄者が暮らしている町ですから、日本中の陶磁器、漆器だけでなく、外国からも多種多様のうつわが集まってきます。大袈裟に言っているのではなく、自分たちが良いと思った世界中のやきものをアレンジして京都のやきものにしてしまう柔軟さ、大胆さ、貪欲さがあります。
そんなスタイルを魯山人も、自らの姿勢に自然と取り入れていったのでしょう。

それから、魯山人は自信家ですから、備前を見ても、漆器を見ても、「自分が手掛ければもっといいものができる！」という閃きがあったのでしょうね。体中のアドレナリンを沸き立たせて「何でもやってやる」というのが、魯山人を唯一無二の存在たらしめているのだと私は思います。